目前，我國的多數(shù)景區(qū)目光短淺,沒有創(chuàng)造知名品牌和長久品牌的意識,即使有品牌的概念,也缺乏足夠的長期投入來創(chuàng)建品牌。并且在打造品牌的過程中,不少地方抱有幻想,企圖短期內(nèi)一蹴而就,常用的手段就是借助個別活動、名人效應(yīng)等,缺乏長遠(yuǎn)的旅游規(guī)劃,也沒有賦予景區(qū)和景區(qū)產(chǎn)品以深刻的內(nèi)涵,而品牌則是一個文化的濃縮和結(jié)晶,需要深入的挖掘以及持續(xù)的創(chuàng)建和維護。
　　在這種情況下，旅游行業(yè)的多樣化，導(dǎo)致旅游者很難界定原本的產(chǎn)品文化與新興旅游產(chǎn)品之間的關(guān)系。然而，商務(wù)旅游的經(jīng)營模式打破了以前不能在目的地賺錢的界定方法。旅游者不好確定，作為終端產(chǎn)品開發(fā)商的景區(qū)，面臨著一個如何創(chuàng)造產(chǎn)品吸引力的問題，產(chǎn)品文化創(chuàng)新作為一個很好的途徑凸顯出來。
　　那么，產(chǎn)品文化創(chuàng)新，究竟落實在何處？
　　有人認(rèn)為是文化創(chuàng)新，比如某些文藝工作者，在幫助景區(qū)策劃表演產(chǎn)品的時候，更多的是從文化、文藝的角度來創(chuàng)新，搞一套別人沒見過的東西出來，新是固然，不過從景區(qū)經(jīng)營角度看，有用嗎？我們認(rèn)為，創(chuàng)新是給景區(qū)帶來可持續(xù)性盈利，穩(wěn)定的發(fā)展前提下進行的，離開這個前提談“新”，是沒有道理的。
　　文化創(chuàng)新，必然是立足現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上。有些很怪異的東西很難讓普通人理解它的文化基礎(chǔ)在哪里，我們認(rèn)為，產(chǎn)品文化創(chuàng)新，應(yīng)該落在產(chǎn)品的本質(zhì)含義之上的創(chuàng)新，是融入了文化元素的產(chǎn)品創(chuàng)新。
　　談到市場，就不能不說社會心理對于即將貼入的文化元素的認(rèn)同問題。產(chǎn)品文化創(chuàng)新是一種通過文化來尋找并抓住具有認(rèn)同感的消費者的一種經(jīng)營方式。文化是吸引力的來源，產(chǎn)品是物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)新是手段，擴大市場份額或獲得盈利才是目的。因此在篩選文化這個標(biāo)簽的時候一定要辨別，哪些文化元素是社會大眾所喜愛的，哪些文化元素是不可接受的，貿(mào)然行事會帶來負(fù)面的效果。
　　景區(qū)在貼文化牌的時候一定要注意，不要犯類似的錯誤！在進行景區(qū)策劃和景區(qū)產(chǎn)品文化創(chuàng)新的時候，不僅需要對經(jīng)濟效益問題做市場研究，還應(yīng)對文化影響問題做社會研究。產(chǎn)品文化創(chuàng)新不是摸摸腦袋就能搞出來的。
　　一、景區(qū)包裝，形式和內(nèi)容都要創(chuàng)新
　　業(yè)內(nèi)人士分析，老景點新包裝既是一種自我被動轉(zhuǎn)變，也是在旅游需求市場下滑形勢下的大勢所趨。如何轉(zhuǎn)型？是新瓶裝舊酒，還是舊瓶換新酒，抑或其他？其實景區(qū)的改造，雖然內(nèi)容上改造挺多，但大多是同質(zhì)產(chǎn)品，相對重復(fù)。換湯不換藥，永遠(yuǎn)不能帶來期望中的效益。
　　作為景區(qū)來說，景區(qū)的包裝和改造必須從根本上進行創(chuàng)新，重點在于把握景區(qū)的產(chǎn)業(yè)機構(gòu)調(diào)整。如云南民族村作出多項改變，比如十多年來一貫持之的民族歌舞表演將集中演出，形成規(guī)模性，對小而散的歌舞表演將進行一定程度的削減。另外還要挖掘少數(shù)民族文化傳人和優(yōu)秀表演者，打造有核心競爭力的表演隊伍。同時，云南民族村將更多地開辟其他渠道和產(chǎn)品來拉動旅游消費。
　　二、景區(qū)包裝也要整合抱團
　　“老景點，新玩法”則賦予傳統(tǒng)景點以新的內(nèi)涵和活力。簡而言之就是：迎合游客心理。如何迎合游客心理？就需要將各個景區(qū)的游覽價值最大化。
　　昆明的許多旅游線路都是集參與性、休閑性于一體，以山水等自然風(fēng)光為主的自然游，加上溫泉這樣的休閑之處，再配合以參與性十足的漂流，旅游線路的吸引力大大提升。昆明很多老景區(qū)的文化游、風(fēng)光游、生態(tài)游都獨具特色，問題在于就是沒有整合抱團、形成合力，不能滿足游客多樣性的需求，難以讓游客進行二次消費。老景區(qū)要自發(fā)地把自己的產(chǎn)品和其他景區(qū)產(chǎn)品包裝在一起，形成游覽線路并予以宣傳推廣。
　　三、景區(qū)包裝注重參與性
　　景區(qū)的包裝就是一個乏味到新奇的轉(zhuǎn)變過程。老景區(qū)的包裝就是要挖掘游客興趣和新鮮感。同時還要著重發(fā)掘游客參與性強的旅游項目，如潑水節(jié)，不分男女老幼，不同膚色、民族的游客都可參與進來，這就大大的加強了旅游的娛樂性。
　　但目前的潑水節(jié)也面臨著形式單一的問題。每年的潑水節(jié)，都是人們集中在一個廣場互相用水盆嬉戲。如今有很多游客選擇去國外過潑水節(jié)，去島嶼上過潑水節(jié)，因為傳統(tǒng)的潑水節(jié)已經(jīng)吸引不了人們太大的興趣，必須加入新鮮的元素。這就需要用積極的心態(tài)去求新求變，迎合游客的心理需求。

上一篇：如何對旅游地產(chǎn)項目進行主題定位？

下一篇：溫泉度假村規(guī)劃設(shè)計的方向與優(yōu)化策略

---

• 城郊旅游房地產(chǎn)發(fā)展的模式探討
• 這樣的景觀設(shè)計，鄉(xiāng)村旅游想不火都難！
• 新疆最大的湖泊——新疆博斯騰湖旅游度假區(qū)
• 評價旅游規(guī)劃院的規(guī)劃好壞標(biāo)準(zhǔn)有哪些？
• 您訪問的頁面不存在 - 北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃...
• 城市公園――休閑提升與可持續(xù)發(fā)展第3頁
• 讓旅游綜合體成為旅游綜合改革創(chuàng)新的戰(zhàn)略抓...
• 您訪問的頁面不存在 - 北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃...
• 山地旅游地產(chǎn)的開發(fā)
• 旅游策劃公司主要工作職責(zé)是什么？