西部大峽谷溫泉度假區(qū)
 
　　溫泉度假旅游是近年來國內(nèi)興起的一項新的旅游項目。有溫泉資源的地方，紛紛以溫泉公園，溫泉賓館或溫泉度假村的形式大興土木，意在將溫泉資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，從而帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。通過對一些溫泉項目的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)溫泉度假村缺乏科學(xué)的規(guī)劃，檔次低，設(shè)計單一，缺乏地方特色與人文特色，有的基層簡單套用城市”賓館+泳池”的做法，使得一些溫泉項目上馬，即面臨著非常嚴重的危機。相比之下，一些國家和地區(qū)在溫泉度假地的規(guī)劃設(shè)計上，尤其是在度假賓館設(shè)計，景觀設(shè)計和生態(tài)環(huán)境保護方面有許多可供借鑒之處。比如日本的箱根溫泉，草津縣溫泉……都在國際旅游市場上享有聲譽。而我國仍然缺乏在國際度假市場上獨樹一幟的溫泉度假地。因此投資者要想吸引游客，參與溫泉度假地的競爭，必須通過合理的規(guī)劃與設(shè)計充分利用溫泉自身的特性，滿足并引導(dǎo)旅游者的需求，以求得到最大限度的回報。當前世界旅游業(yè)呈現(xiàn)出由觀光時代，休閑時代向體驗時代的趨勢發(fā)展，因此，顯現(xiàn)在溫泉旅游度假地的設(shè)計理念也與其他的諸如城市賓館，度假村或城市公園的做法有明顯差異。
 
　　1 整體景觀的塑造
　　1.1景觀元素
　　景觀是由不同的景觀要素組成的，如氣候、地貌、巖石和土壤、植被、水文等。景觀不單純是一種自然綜合體，按照人類活動對景觀的影響程度可劃分為自然景觀和人造景觀兩大類。
　　1.2總體景觀塑造
　　溫泉旅游度假地在總體景觀的塑造上，應(yīng)緊緊圍繞溫泉洗浴這一主題，在大自然的眾多要素中，選擇水體、山石、植被、硬地以及景觀建筑作為景觀構(gòu)成的主要元素，突出以水體景觀為主，綠化景觀、建筑景觀為輔的設(shè)計方案，形成水體、植被、建筑三個景觀層次的空間過渡與滲透。
　　瑞士建筑師彼得·朱姆索爾完成于1996年的瓦爾斯溫泉浴場(瑞士)是一個具有獨特魅力的經(jīng)典之作。他的設(shè)計語言簡單明了：山、石頭、水、石頭建筑。浴場令人產(chǎn)生的第一印象就著力于強調(diào)它作為一個沐浴的場所的特征。所以他的景觀表達含蓄、寧靜、樸素，塑造了一個深藏在山體中的石頭和水的世界。四川宜賓大峽谷溫泉亦是建在風(fēng)景如畫的峽谷河灘上，數(shù)十個形狀各異的溫泉池就分布在成群的大礁石中，與急峽，險水一道構(gòu)成了中國西部的石頭和水的世界。


瓦爾斯溫泉浴場
 
　　2水體景觀設(shè)計
　　溫泉水是構(gòu)成溫泉旅游度假地的產(chǎn)品特色。溫泉洗浴的關(guān)鍵是水體景觀的設(shè)計，水是洗浴空間的核心。創(chuàng)造愉悅，趣味的水空間能給人帶來洗浴的樂趣。如四川貢噶山海螺溝溫泉和廣東東莞溫泉，利用地形變化大的特點設(shè)計較多大小不一的溫泉池，依地勢跌落而下，不同石頭環(huán)境中水的聲音，不同空間中不同溫度的水，水面上的反光以及水蒸氣形成的白霧都給空間增添了無窮的活力。這些意象正是溫泉洗浴空間最真實的本質(zhì)。
　　其次，考慮到溫泉旅游的淡旺季較明顯，設(shè)計師應(yīng)依其所在地的氣候條件，采用室內(nèi)外溫泉浴池相結(jié)合的方式。熱帶地區(qū)可加入水吧、滑水道等內(nèi)容，將溫泉與游嬉相結(jié)合，給人以不同季節(jié)的體驗。再者，可結(jié)合地形置水塘，種植各色水生植物或放養(yǎng)水禽，或養(yǎng)殖魚類，從而形成豐富的水面景觀。
 

海螺溝溫泉

　　3建筑景觀設(shè)計
　　與城市建筑的做法相反，溫泉度假建筑由于其特有的地理位置，其外在環(huán)境成為設(shè)計的主體，而建筑本身退居其次。在對溫泉旅游度假地內(nèi)的建筑進行設(shè)計時，應(yīng)充分考慮與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，對建筑本身的定位、體量以及空間與功能組織，作恰當?shù)奶幚砼c把握，如通過組合大小不同的通道、開口、水面和不同的高差來造成豐富的空間效果。這方面較成功的案例有四川宜賓大峽谷溫泉、海南興隆康樂園溫泉和七仙嶺溫泉等。但國內(nèi)仍存在一種普遍現(xiàn)象，即溫泉度假建筑風(fēng)格干篇一律，缺乏地域文化特色，有的要么采用“歐陸風(fēng)”，要么模仿“和風(fēng)”，這種做法雖能暫時滿足一部分消費者的獵奇心理和審美趣味，但很容易過時。因為它無法像原型景觀那樣與所處的環(huán)境和諧一致，雖然外殼相似，原型景觀在漫長的時間長河中積淀而成的文化內(nèi)涵，是模擬景觀無法表達的，因此很難做到“原汁原味”。對旅游者而言，他們希望在泡溫泉的同時，得到的接待也應(yīng)是有民族特色和地方特色的，環(huán)境景觀也應(yīng)是“此時此地”的。
　　設(shè)計師可以根據(jù)其所在地域的自然及人文條件，將當?shù)氐慕ㄖ厣?、材料、工藝等統(tǒng)一納入整個設(shè)計范疇，盡量避免使用城市建筑常用的材料與做法，而應(yīng)大量借鑒當?shù)氐膫鹘y(tǒng)與工藝，既節(jié)省造價與建設(shè)時間，又為旅游者提供了體驗當?shù)仫L(fēng)情的機會。瑞士瓦爾斯溫泉建筑墻體內(nèi)部注以混凝土，外層用從離工地一公里以外的山區(qū)運來的片麻巖，一片疊一片的砌筑，包括地面、池底、臺階、石凳都采用同樣的原理，整個建筑仿佛成了山區(qū)景觀的一部分。相比之下，四川米亞羅古爾溝溫泉山莊的建筑形式雖采用了一些藏族建筑的某些符號，但在材料、細部構(gòu)造與自然景觀的協(xié)調(diào)組合等方面仍有所不足。而日本箱根溫泉其地域及人文特色與度假建筑在形式、功能、環(huán)境上的完全融合，是其成功的關(guān)鍵。


箱根溫泉 

　　4綠化景觀設(shè)計
　　綠化是園林景觀的重要內(nèi)容，利用不同的植物造景可以創(chuàng)造不同意境，盡可能的利用當?shù)貎?yōu)良景觀植物，是構(gòu)筑地方特色的重要因素。在自然植被單一，缺乏特色的地區(qū)，應(yīng)充分結(jié)合當?shù)氐臍夂驐l件，合理，經(jīng)濟地選擇異地植物，創(chuàng)造綠化景觀。同時，利用植物分隔空間來改善環(huán)境質(zhì)量，是創(chuàng)造溫泉景觀的一個重要手段。廣東東莞溫泉就是利用植物分隔空間創(chuàng)造出各個相對私密的沐浴空間，讓游客漫游在露天浴池中，感受“天人合一”的境界。
　　在綠化布局上，講求以背景林與成片的植被景觀為基礎(chǔ)，以小片特色種植為點綴，并考慮不同季節(jié)開花植被的搭配，長綠樹與彩葉樹的協(xié)調(diào)與對比，使四季有不同的觀賞景觀。注重綠化種植中的分期開發(fā)，合理搭配種植速生樹種與緩生樹種，確保項目開發(fā)的近期與遠期具有良好的綠化景觀效果。
 
　　5中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用
　　我國園林景觀設(shè)計歷史悠久，從中國文化藝術(shù)傳統(tǒng)中吸收了豐富的營養(yǎng)，形成了具有中國文化內(nèi)涵的鮮明特色。而中國園林藝術(shù)精神的主體則是道家精神，“意境”則是道家“道”在園林設(shè)計中的絕對體現(xiàn)。亦即是說“道”引申到，園林之中，即為園林景物使人產(chǎn)生精神上的快感，最終達到某種特定藝術(shù)境界，完成移情過程。以陶淵明的《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”來說明意境是很有說服力的。又如杜甫的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，達到了一種心胸開闊，時空無限的無我之境。綜上所述，道家以自然為本的思想構(gòu)成了中國園林藝術(shù)的精神主體。要注意的一點是沒有只為“意境”而設(shè)計的園林，無人的主題思想或無人的感情活動，這種意境創(chuàng)作是無的放失的，沒有意義的。人們?yōu)檫_到境界使用的手法和境界的具體內(nèi)容也不盡相同。從詩人自居易的《草堂記》中，可發(fā)掘整理一些有益的理論和設(shè)計新思維，以為借鑒。
　　首先，園林的環(huán)境與選址。園地惟山森最勝，有高有凹……《園冶》中提出選址還要雜樹參天、繁花覆地，又要有水。這對于溫泉旅游度假地的選址也是適用的。例如成都花水灣溫泉度假區(qū)櫻花賓館。
　　其次，園林風(fēng)格及其與環(huán)境的協(xié)調(diào)。自居易在營草堂時，從以下幾方面注重園林對環(huán)境的影響，即造型與環(huán)境協(xié)調(diào)，裝修材料與周圍民居形式協(xié)調(diào)一致，以求自然之趣。設(shè)計園中建筑時，求建筑尺度的小，以達到平易親切的目的?！秷@治》中說，園林”雖由人作，宛自天開”說的也是這個意思。這與現(xiàn)代溫泉度假地建筑景觀設(shè)計的原則不謀而合。
　　再者，因“借”得體。對于借景，古人特別注意窗的框景作用。明代人的一首詩可以典型說明窗的室內(nèi)，室外的溝通作用:“一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人，春風(fēng)自吹人”。借景可以使空間效果變大，于有限之中見無限，是造園中最為主要的手法。對位于風(fēng)暗名勝區(qū)內(nèi)的溫泉度假地，在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)注意將周圍的蔥山翠綠的景色納人園中，成為園中一景，同時自身也成為大自然中的景點。
　　另外，在意境表達上，溫泉度假地的綠化景觀設(shè)計可學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)造園中的植物造園設(shè)計手法。詩人自居易在其名作《草堂記》中花了大量的篇幅來描寫植物。白居易重植物造園，他對植物寄予情感，賦予哲理，他有詩日:”意取北窗下，窗與竹相當，寧可食無魚，不可居無竹”。他愛竹之剛勁之姿，引為個人的寫照。對于具體的設(shè)計手法，中國傳統(tǒng)園林還有多方面的實踐，限于篇幅就不在此一一闡述。位于山城重慶的南溫泉，北溫泉公園就是現(xiàn)代溫泉景觀與傳統(tǒng)園林景觀相結(jié)合的佳例。
 

成都花水灣溫泉度假區(qū)櫻花賓館


重慶南溫泉

　　歸納起來，在具體進行溫泉景觀旅游規(guī)劃設(shè)計時，上述五個景觀設(shè)計的特性應(yīng)得到綜合利用，才能提升其旅游度假地的品牌風(fēng)格與溫泉文化價值的獨特地位即注意發(fā)揮地方，民族的特色；以小見大，精心設(shè)計增加景觀的內(nèi)容，增加視覺多樣性；景區(qū)建筑物與周圍環(huán)境保持和諧協(xié)調(diào)；設(shè)計要有野趣，力求接近自然；少蓋房子多留綠地，以使景觀充滿生機。（傅紅 羅謙 周波）