綠維景區(qū)節(jié)點設(shè)計集錦
編者按：景區(qū)大門是入口服務區(qū)域中最重要的部分，是整個景區(qū)的起點和亮點，也是對外的重要名片。從操盤景區(qū)的實踐經(jīng)驗來看，認為，大門在設(shè)計過程中，除了滿足基本的功能外，還要與周邊的環(huán)境協(xié)調(diào)，富有藝術(shù)性和設(shè)計感，更重要的是要反映該景區(qū)最核心的特征和旅游價值。
春秋文化藝術(shù)品――淹城春秋樂園旅游區(qū)大門
設(shè)計師在滿足多種使用功能的基礎(chǔ)上強調(diào)項目的藝術(shù)性和作品性，將刀幣、盾牌、饕餮紋、旗幟、版圖等多種最具代表性的春秋元素融在一起，使整個大門的設(shè)計極具內(nèi)容性。戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭特色，諸子百家的思想爭鳴，城墻上戰(zhàn)旗招展，春秋版圖群雄割據(jù)，一文一武，一左一右，使春秋樂園的大門設(shè)計從一開始就彰顯出卓越不凡的氣質(zhì)。
某景區(qū)朱雀門
山門采用秦漢時期門闕的建筑風格，整體上呈現(xiàn)穩(wěn)固的A字形結(jié)構(gòu)，總體高度約為31米。闕體部分為拉絲不銹鋼的亞光材質(zhì)，體現(xiàn)出雄關(guān)漫道的宏偉氣勢；闕頂部分采用以木材料為主的輕質(zhì)結(jié)構(gòu)，保證山門的穩(wěn)定性；闕頂上以朱雀作為裝飾，突出山門作為秦嶺主入口的特殊地位，并與西安城內(nèi)的朱雀大街在一條直線上形成南北呼應。
某景區(qū)宇宙天門
此大門的設(shè)計理念，來源于亙古不變的宇宙天體；將人與自然的關(guān)系，用一種大包容的形式融入到建筑外觀之中，體現(xiàn)了天人合一，和諧共存的永恒主題；是原始與現(xiàn)代，粗獷與細膩，樸實與風尚的碰撞；讓每個來到景區(qū)的游客，都能夠親身體驗到一種在行走中回歸和在觀景中遐想的感受。這個四層建筑，每一層都承載著不同的功能，讓游客從原有平面的過渡，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的立體空間過渡；從原有的匆匆進入，變成現(xiàn)在以游覽、認知等方式的進入。
某道教景區(qū)一天門、二天門、三天門
由于原來的建筑已經(jīng)嚴重垮塌，因此需要重新進行完整的設(shè)計，最大程度恢復古建的原貌。于是項目組將景區(qū)的文化元素“葫蘆”恰當?shù)娜谌朐O(shè)計中，色彩基調(diào)以傳統(tǒng)道家建筑的青色和紅色為主，并采用了徽派古建的建筑風格、重檐式和三洞式入口的道家建筑規(guī)制，進行了山門設(shè)計，使其表現(xiàn)景區(qū)文化特質(zhì)的同時，也成為了景區(qū)的標識。
編者按：游客服務中心是一個功能性建筑群，是為滿足游客最基本旅游需求而設(shè)計的，往往集景點售票、導游服務、旅游交通、咨詢投訴、購物休閑、景區(qū)展示等辦公、服務功能于一體。有如下設(shè)計要點：一，建筑風格上要與周邊環(huán)境保持一致，且富有特色；二，基本的服務與辦公功能要滿足，且在空間上要有區(qū)分；三，根據(jù)景區(qū)類型、規(guī)模的不同，可設(shè)置不同的項目，但總體上來說有向綜合化發(fā)展的趨勢。#p#分頁標題#e#
春秋淹城樂園服務中心
這一建筑包括了游客中心和辦公樓兩個功能區(qū)，靠近廣場部分為游客接待中心，東側(cè)為辦公部分，兩者既有分隔又緊密聯(lián)系，我們設(shè)置了不同的出入口。在建筑風格上，游客中心力求與周圍的建筑風格協(xié)調(diào)一致，考慮到設(shè)計區(qū)域所具有的濃重歷史文化氛圍，我們運用了紋樣、器物等春秋典型的符號，將其轉(zhuǎn)化為外部裝飾，同時采用解構(gòu)重組、象征等設(shè)計手法表現(xiàn)，對大門的風格進行了適當?shù)难永m(xù)，具有強烈的文化藝術(shù)氛圍。
惠民旅游小鎮(zhèn)游客接待中心設(shè)計
本著打造“綠三角”文化地標和旅游門戶的指導思想打造惠民旅游小鎮(zhèn)游客接待中心。建筑立面以千年古茶樹剪影為意向，作為大廳立面裝飾，與該旅游區(qū)的核心景觀――千年萬畝古茶園有機呼應。采用干欄式建筑構(gòu)架，使用簡潔、通透的設(shè)計手法，達到建筑與環(huán)境的融合。主體建筑空間分為三層，一層由大廳、辦公區(qū)、游客服務性空間組成；二層由景區(qū)辦公區(qū)和茶吧組成；三層為多功能廳及貴賓接待空間和全景式景觀品茶場所組成。
新疆霍爾果斯綜合服務中心
本案以“窗口”為建筑設(shè)計創(chuàng)意來源，采用現(xiàn)代簡潔凸窗設(shè)計，通過變化的“窗口”形象，將四棟建筑通過現(xiàn)代的玻璃連廊有機的聯(lián)系起來。大面積墻體上設(shè)計帶狀凹型折線線條變化組合，主要立面上設(shè)計時尚、動感、科技的巨型LED屏幕，通過宜人的尺度感和色彩，塑造一個莊重的、富有現(xiàn)代感的建筑形體，體現(xiàn)綜合服務中心承載的國際交流展示的功能，是國家形象、國門文化的傳遞窗口，代表霍爾果斯特區(qū)未來活力的窗口。
西太湖攬月灣雕塑
該方案是一座呈心型狀的拱形門構(gòu)筑雕塑，造型揮灑舒展、簡潔流暢、極富動感，視覺上給人一種歡快愉悅的心情感受；錯位環(huán)抱式的裝置，使雕塑更具空間感及親和力；作品采用的是網(wǎng)狀的不銹鋼架結(jié)構(gòu)，其外鋪裝了一層花藤的裝飾紋樣，豐富了雕塑表面的肌理效果，呈現(xiàn)出疏密上的對比。
該作品沒有在形態(tài)上對月亮進行直觀顯現(xiàn)，而是通過意向的表現(xiàn)手法，傳達含蓄、柔美、詩意、浪漫等這些能象征月亮內(nèi)在情感特征的一些意境。心型的構(gòu)造就是為了給景區(qū)營造出浪漫氛圍，洶涌激進的水浪形態(tài)，代表著武進地區(qū)的發(fā)展活力與激情，充分顯示出一個現(xiàn)代城市的精神風貌，加上對表面紋樣的處理，更好地體現(xiàn)了“花都水城，浪漫武進”這句話的內(nèi)涵。
西太湖登月塔設(shè)計
西太湖標志塔主體建筑總高為88米，以“奔月”為理念指引，融地球、月亮兩大元素進行設(shè)計，整體可以分為下、中、上三部分：下部為透明的半圓形的塔底座，用以像征地球；塔身為三瓣月牙形狀圍合而成，也是電梯的活動空間；塔頂為像征月球的大圓球，采用全透明玻璃材質(zhì)。夜間塔身采用的是內(nèi)部照明，湖水逶迤，霧氣脈脈，塔頂?shù)耐腹獯髨A球通體透亮，宛若湖上升起的一輪明月，天上月、湖上月、水中月相互映照，令游客心曠神怡。#p#分頁標題#e#
神秀水觀
某景區(qū)有一處體量比較大的建筑，建筑附近有一處面積較小的水面。項目組希望能結(jié)合一些創(chuàng)意，將這個建筑利用起來，做成一個水道觀的概念方案，衍生出一個“拜龍王，祈福求財”的產(chǎn)品，最終打造成“景區(qū)一絕”。項目組結(jié)合道家八卦等文化元素，使用互動技術(shù)、3D全息投影技術(shù)、光影控制技術(shù)等綜合手段，著力設(shè)計祈福流程，打造游客可親身參與、獲得互動體驗、融入并感受奇幻的視聽奇觀。
某景區(qū)雕塑
（1）一眼望千年主題雕塑
一眼望千年主題雕塑以明式隔窗的結(jié)構(gòu)形式，視野通透，更為突出了雕塑的主題性；運用景區(qū)的稀有保護動物丹頂鶴的形態(tài)，面向朝陽展翅翱翔，代表飛速發(fā)展及美好的未來。
（2）歷史名人及市井生活群雕
大圍山七星嶺景區(qū)節(jié)點設(shè)計
舞臺：以松木為主要材料，設(shè)計了鏤空的生態(tài)露天舞臺，并加以紅色燈籠點綴，與姹紫嫣紅的杜鵑花遙相呼應，為演員提供表演空間的同時，又使其與周圍的自然環(huán)境融為了一體，突出了景區(qū)的生態(tài)性。
木平臺及木步道：為方便游客休息、賞花并最大限度的保護自然資源不被破壞，吸取大圍山中的道教文化，以八卦為造型設(shè)計了具有休憩及人流聚集作用的木平臺。并以此為出發(fā)點，依山勢地形在花海中搭建了木步道。這兩處的用料經(jīng)過了嚴格挑選并做防腐處理，中間用不銹鋼或鍍鋅鐵件連接。走在原生態(tài)的木道上，欣賞著周邊盛開的杜鵑花，別有一番情調(diào)。
云南景邁山大坪掌的古茶林保存最好，也是游客體驗的重點區(qū)域。在做景邁山景區(qū)設(shè)計時，項目組選擇大坪掌至茶馬小鎮(zhèn)之間的古茶林作為游客體驗區(qū)域，其他古茶林區(qū)域以保護為重點。開發(fā)區(qū)域長度控制在1公里左右，現(xiàn)狀為土路穿越古茶林，生物多樣性保護較好，主要項目包括茶語步道、古茶養(yǎng)吧。
景觀設(shè)計方案中，結(jié)合古茶林的自然環(huán)境優(yōu)勢，設(shè)計了4處生態(tài)體驗區(qū)，包括禪宗古茶氧吧、原始古茶氧吧、民族古茶氧吧、自然古茶氧吧。以林中木屋、竹樓、木棧道、茅草亭、礫石路為景觀元素與功能設(shè)施，最大化地避免了人工痕跡的出現(xiàn)。
某名人故里牌坊群
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