三國文化的活化――襄樊隆中旅游新區(qū)開發(fā)策劃及概念性規(guī)劃
編者按：除了大自然的饋贈，五千余年的發(fā)展歷程也為后代留下了眾多價值連城的歷史文化類景區(qū)。通過什么樣的方式，把這些歷史文化展現(xiàn)在世人面前？文化價值怎樣轉(zhuǎn)化為旅游價值？怎樣突破靜態(tài)展示的束縛？通過怎樣的方式，使人們真正的融入進來，體驗得到？開發(fā)與保護之間的度怎樣把握？怎樣使文化得到傳承？
一、項目背景
古隆中景區(qū)是諸葛亮的隱逸圣地，作為襄樊市唯一的4A級旅游景區(qū)，擁有山、水、三國文化、民俗文化等超級資源，但就目前開發(fā)現(xiàn)狀來說，并沒有承擔(dān)起襄樊龍頭景區(qū)的重任――保護與開發(fā)矛盾突出；產(chǎn)品開發(fā)滯后，吸引力有待提升；游線散亂、游程短，消費難以釋放；設(shè)施不完善，經(jīng)營管理粗放；游覽范圍過小，有效空間嚴(yán)重不足?；诖耍追揭髮σ怨怕≈芯皡^(qū)2平方公里為核心的54平方公里的隆中旅游新區(qū)進行策劃和規(guī)劃，重塑旅游形象，煥發(fā)新活力。
如何突破原2平方公里景區(qū)的限制，依托古隆中文化品牌和諸葛亮文化，做大文化休閑旅游，形成吸引力強大、支撐項目豐富、收益結(jié)構(gòu)明確的產(chǎn)品體系，是本案面臨的緊迫任務(wù)。
二、核心思路
面臨高價值旅游資源與小片區(qū)旅游開發(fā)之間的矛盾，以古隆中文化為核心，延伸文化內(nèi)涵，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，提出了打造以“三國文化”為主題的“隆中文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)”的大隆中概念。在此基礎(chǔ)上，通過故事線索梳理，資源整合、出入口結(jié)構(gòu)及游線結(jié)構(gòu)調(diào)整，將原有的2平方公里的隆中核心景區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)?4平方公里的“隆中文化旅游區(qū)”，從而承載諸葛亮、隆中對等世界級資源。
1、總體定位
我們將項目總體定位為“以諸葛亮文化品牌為依托的文化休閑型旅游目的地”。依托諸葛亮隱居生活十年的古隆中核心資源，通過再現(xiàn)人文情景、創(chuàng)新游憩體驗方式，全方位演繹具有極高體驗價值的的諸葛亮文化，打造國內(nèi)獨樹一幟的諸葛亮文化品牌。在該品牌的引領(lǐng)下構(gòu)建多元產(chǎn)品體系，多元文化體驗結(jié)構(gòu)，在歷史情景氛圍下構(gòu)建文化休閑型經(jīng)濟，打造文化休閑型的旅游目的地。
2、打造思路
（1）以三國文化及諸葛亮文化為主題，創(chuàng)新休閑旅游產(chǎn)品
以三國時期的人物故事、軍事戰(zhàn)爭為背景，將歷史文化與景觀、各種休閑業(yè)態(tài)相結(jié)合，打造文化觀光、風(fēng)情休閑帶、濕地生態(tài)休閑、郊野休閑等；與現(xiàn)代高科技手段進行結(jié)合，打造動感娛樂性的文化主題公園及娛樂園。
（2）開發(fā)諸葛亮文化深度體驗區(qū)，打造休閑業(yè)態(tài)聚集群
在核心旅游區(qū)的打造中，以三顧茅廬為線索，依托隆中山、樂山，還原諸葛亮躬耕龍畝的生活情境；以武侯祠、三顧堂、“隆中對”以及諸葛武侯的突出成就為核心內(nèi)容，運用六大打造手法做活做大諸葛亮文化，形成文化體驗的核心結(jié)構(gòu)：#p#分頁標(biāo)題#e#
諸葛亮生活場景化――還原諸葛亮的隆中生活場景：通過古村古鎮(zhèn)、躬耕田園、臥龍溪谷、諸葛草廬等一系列項目的改造與提升，構(gòu)造完整的諸葛亮隆中隱居情景，使游客在古隆中充分感受到諸葛亮在隆中生活十年的氣息。
諸葛亮故事情境化――“三顧茅廬”情景再現(xiàn)：以《三國演義》中的三顧茅廬為主線，通過場景復(fù)原、硅膠真人、雕塑、浮雕等多種手段，構(gòu)造完整的“劉玄德三顧茅廬、諸葛亮隆中對三分天下”的經(jīng)典場景。
諸葛亮文化祈福化――中華智圣祈福朝拜：在隆中山頂，建設(shè)智慧堂、智圣壇、諸葛亮銅像，打造諸葛亮作為中華智慧之神的祈福朝拜體驗，以諸葛亮的誕辰、出山、仙逝三大階段，在隆中舉辦針對諸葛亮文化的大型祭祀朝拜活動。
諸葛亮文化游樂化――諸葛亮文化游樂新輯：通過七星燈陣互動體驗、木牛流馬特色交通及對弈、射箭、投壺等古代游樂項目，使游客在游樂中回味三國印象，體驗諸葛童年。
諸葛亮文化博覽化――諸葛亮主題博覽館：延伸諸葛亮文化體驗，打造古琴博覽館、圍棋博覽館等多個跟諸葛亮文化體驗相關(guān)的主題博覽館，通過泛博覽館體驗，感受諸葛亮文化。
諸葛亮文化創(chuàng)意與參與――創(chuàng)意工坊與COSPLAY：游客可以自己動手，在孔明九坊中，以諸葛亮題材制作相關(guān)工藝品。也可以親自妝扮自己，經(jīng)過自己的精工細(xì)琢之后方能領(lǐng)悟創(chuàng)作的意義，才能感受親歷親為的樂趣，感受漢代文化魅力。
（3）延伸發(fā)展會議會展、藝術(shù)表演等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
以三國文化為背景，選取三國文化中具有代表性的文化成就，與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，通過文化旅游、會議會展、研修教育、藝術(shù)表演以及數(shù)字娛樂五個方面，依靠科技、文化、市場等各個方面的整體創(chuàng)新來推動襄樊市的經(jīng)濟、社會和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的全面優(yōu)化升級。
（4）帶動周邊高端休閑地產(chǎn)開發(fā)
配合整個區(qū)域內(nèi)整體功能性的打造，設(shè)置度假酒店、鄉(xiāng)村客棧、莊園、風(fēng)情商街等住宿、商業(yè)、娛樂接待設(shè)施，通過整體區(qū)域內(nèi)的項目互動，帶動文化地產(chǎn)的開發(fā)。其中高端度假接待和度假地產(chǎn)，以體現(xiàn)山野隱逸的世外桃源風(fēng)格為主調(diào)，通過竹海、花海、田園、湖泊、溪流、水車的景觀效果體現(xiàn)隱居仙境的度假氛圍，并將風(fēng)水理念融于度假村布局之中，打造臥龍深處的世外桃源度假片區(qū)。
（5）結(jié)合新型城鎮(zhèn)化，推動區(qū)域綜合發(fā)展
借力城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)等契機，結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民利益，吸引當(dāng)?shù)卮迕穹e極參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整理現(xiàn)有村莊的建筑格局，發(fā)展鄉(xiāng)村民俗旅游。以新農(nóng)村改造帶動周邊農(nóng)村共同發(fā)展，對農(nóng)產(chǎn)品進行深加工來增加附加值，開發(fā)蔬果采摘、鄉(xiāng)村垂釣等鄉(xiāng)村游樂項目。通過旅游帶動農(nóng)村發(fā)展，解決三農(nóng)問題。#p#分頁標(biāo)題#e#
其他文化類景區(qū)案例，詳見：
構(gòu)筑新夜郎――湖南新晃夜郎古國文化旅游度假產(chǎn)業(yè)區(qū)總體規(guī)劃
曾國藩故居展陳的情景化設(shè)計――打造本色曾國藩
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