慢游古城慢調(diào)時光――慢生活下的古城鎮(zhèn)開發(fā)模式初探
約上三五好友，背上背包，在淳樸秀美的千年烏鎮(zhèn)感悟歷史的厚重；在煙雨蒙蒙的蘇州周莊體驗江南水鄉(xiāng)的溫婉芳華；在清幽曖昧的麗江古鎮(zhèn)邂逅一段塵世奇緣；在神秘的鳳凰古城中訪古尋今……古城鎮(zhèn)見證了千百年來歷史的興衰榮辱、滄海桑田，在高速發(fā)展的快節(jié)奏時代，古城鎮(zhèn)以其傳統(tǒng)的建筑風格、悠久的文化底蘊、雋美的景觀風貌、悠閑慢謐的閑散時光，吸引著無數(shù)游客，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。
一、開發(fā)價值
（一）經(jīng)濟價值
蘇州周莊、云南麗江、湖南鳳凰等古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)的成功，刺激了地方及周邊區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展，提高了當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)保障和生活水平。以旅游業(yè)為主導和動力產(chǎn)業(yè)的同時，帶動了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等第一產(chǎn)業(yè)及相關加工工業(yè)等第二產(chǎn)業(yè)，以及服務業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)鏈延伸發(fā)展與升級。
（二）社會文化價值
旅游促進了古城古鎮(zhèn)文化的復興。古城古鎮(zhèn)作為歷史的見證者，擁有豐富的民俗文化和建筑形態(tài)，隨著歷史的變遷和漢化的同化，包括語言、服飾、節(jié)日等在內(nèi)的很多傳統(tǒng)文化幾近消亡。由于旅游的開發(fā)，使得這些珍貴的歷史文化資源在一定程度上得以保留與復興。由此，古城古鎮(zhèn)成為文化旅游的一大亮點。
旅游喚醒了當?shù)鼐用竦拿褡逭J同意識。民族認同是社會成員對自己民族歸屬的自覺認知。游客與當?shù)鼐用裰苯踊蜷g接的溝通交流，喚醒了當?shù)鼐用竦拿褡逭J同意識，使得已經(jīng)或是正在趨向消失的民族文化得到傳承、繼續(xù)與發(fā)展。
旅游緩解了都市人群的生活壓力。隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增大，越來越多的都市人群期待逃離高樓大廈的喧囂，向往世外桃源般淳樸、靜謐的生活。對于這一類旅行者來說，具有慢城特質(zhì)的古城古鎮(zhèn)成為不二的休閑選擇――對于旅游者來說，慢城的慢吸引核，就是與世無爭的片區(qū)、悠閑的生活和街市，吸引著他們駐足、悠游、探尋、融入、發(fā)現(xiàn)，身體和靈魂完全放輕松，讓心態(tài)不再浮躁，怡然自樂，享受生活。
二、現(xiàn)狀問題
古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)的成功，引發(fā)全國一陣“古城鎮(zhèn)開發(fā)熱”。然而，火爆的背后隱藏著種種危機，隨著問題的不斷出現(xiàn)，游客的滿意度逐漸下降、對大舉投資重建或新建古城鎮(zhèn)項目的反感甚至抵觸，已是不爭的事實。
首先，過度開發(fā)，過度商業(yè)化。目前國內(nèi)古城鎮(zhèn)旅游開發(fā)普遍存在急功近利、重商業(yè)輕文化的問題。游客對于古城鎮(zhèn)的吸引力源于當?shù)氐脑嫘?，即民俗文化、生活習性和生態(tài)環(huán)境。然而過度的開發(fā)，使得古城鎮(zhèn)喪失了獨特的個性和城市印記，現(xiàn)代符號趨于雷同，形成“千城一面”的尷尬局面。人們厭倦了城市的浮華，才選擇古城鎮(zhèn)短暫的逃離，然而人們卻意識到，現(xiàn)在的古城鎮(zhèn)也不過是到處充斥酒吧、高檔別墅、燈紅酒綠的另外一個圍城。#p#分頁標題#e#
其次，生態(tài)環(huán)境的破壞。古城鎮(zhèn)旅游的火爆帶來“人滿為患”，由于缺乏必要的管理措施，造成城鎮(zhèn)超負荷接待，以至于生態(tài)環(huán)境遭到嚴重的破壞。
再者，有些古城鎮(zhèn)開發(fā)項目在規(guī)劃定位時，過于片面追求經(jīng)濟效益的最大化，不尊重城鎮(zhèn)原有的文化特性，隨意增設或刪減景點設施，甚至不惜破壞整體布局和格調(diào)，采用大量仿古建筑或現(xiàn)代建筑，造成改建后的古城鎮(zhèn)與原始城鎮(zhèn)在風格、文化氣質(zhì)上相沖突，使得古城鎮(zhèn)完全失去了應該有的靈魂韻味。最終造成古城鎮(zhèn)的形象、吸引力及后期運營效果大打折扣。
最后，割裂原住居民與古城鎮(zhèn)的關系。游客在游覽城鎮(zhèn)時，除了古橋流水、特色建筑、宅院商鋪外，更想了解祖祖輩輩生活在這里的人們的日常生活，期待和他們下棋、嘮嗑，全身心的融入到怡然自樂的休閑氛圍中。然而，很少有古城鎮(zhèn)在開發(fā)建設規(guī)劃時，將原住居民考慮在內(nèi)，大量原住居民外遷，被各種各樣的外地客商所取代。原住居民是古城鎮(zhèn)的靈魂，沒有“魂”的城鎮(zhèn)就是一座沒有生氣的“死城”，在這樣的環(huán)境中，如何感受古城鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生活韻味？更何談文化？
三、解決之道
商業(yè)化是公認的“狠角色”。對于古城鎮(zhèn)來說，一方面，商業(yè)化是保證其長期保護、持續(xù)運營、永續(xù)利用的基礎；另一方面，過度商業(yè)化，就失去了其原汁原味的文化。如何平衡，是考校我們的重要難題。經(jīng)過多年的實戰(zhàn)經(jīng)驗和研究，提出以下原則，以供讀者商榷。
1、文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的和諧統(tǒng)一
無論過去、現(xiàn)在和未來，城市的第一意義永遠是為人服務，對于古城鎮(zhèn)亦是如此。我們在古城鎮(zhèn)開發(fā)中，應通過對文化歷史和市場現(xiàn)狀的梳理，以“以人為本”的思想作為指導原則，在開發(fā)過程中具體把握好古建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性與開發(fā)的市場性之間的“度”，兩個方向都不能走極端――只保護不開發(fā)，或者是只開發(fā)不保護。這就需要我們在旅游規(guī)劃與開發(fā)過程中，應通過規(guī)劃指導思想及多種手法綜合運用，使之達成一個合理的平衡點。
2、以人為本的指導思想
具體說“以人為本”的人，有兩個層面。第一個層面指的是原住居民，考慮到古城鎮(zhèn)特有的歷史文化特性，不能單純的搬遷造新鎮(zhèn)，而是要結合項目實際情況，從人文關懷的角度出發(fā)，在最大程度保留古城鎮(zhèn)原有風貌和生活韻味的同時，提供原居民繼續(xù)生活在古城鎮(zhèn)的經(jīng)濟來源和動力。這樣才能保證在后期運營時帶給游客――第二個層面意義的人，一段真實的、原汁原味的、可觸摸的古城鎮(zhèn)文化之旅。只有這樣，古城鎮(zhèn)才能有人氣、有靈魂，才能達成社會效益與經(jīng)濟效益的最大化。#p#分頁標題#e#
3、打造慢生活體驗，使游客融入尋常百姓家
具有慢城特質(zhì)的古城鎮(zhèn)強調(diào)的是自然風光、文化傳統(tǒng)、生活節(jié)奏、鄰里關系所造就的生活氣息，是旅游者獲得慢體驗的重要載體，而當?shù)厝说纳罘绞绞锹糜握呦硎苈畹闹匾腥朦c。游客眼中的古城鎮(zhèn)有血有肉有靈魂，不是一個追求神似的空殼子，游客期待能夠和當?shù)氐睦习傩战⒁环N情感的聯(lián)系。這也是我們強調(diào)原居民在古城鎮(zhèn)開發(fā)重要性的原因之一，畢竟外來從商者無法造就游客期待的原汁原味的古城鎮(zhèn)生活。
4、發(fā)展文化型商業(yè)
文化型商業(yè)的注入是古城古鎮(zhèn)獨特魅力持續(xù)的力量之源，古城鎮(zhèn)的開發(fā)在注重商業(yè)經(jīng)營模式的同時，需要更加注重在歷史文化積淀保護基礎上的主題文化的展示，更加注重人文歷史價值的提升，文化品味的提升，注重深入發(fā)掘并豐富其文化內(nèi)涵。這也是古城鎮(zhèn)之間建立核心吸引力，互相區(qū)隔的一個重要手段。
5、形成產(chǎn)業(yè)群落
古城鎮(zhèn)是一個有機的社會自然體，一個完整的生態(tài)群落，同樣資源具有綜合性，因此古城鎮(zhèn)具有鏈式投資和發(fā)展空間。就目前而言，古城鎮(zhèn)旅游市場鏈大氣候已經(jīng)形成，旅游產(chǎn)品方向鏈大體形成，但是基于觀光層面的旅游價值比較有限，產(chǎn)業(yè)拓展和延伸還不夠，形成產(chǎn)業(yè)群落將是未來古城鎮(zhèn)旅游發(fā)展的方向。
6、科學有效的管理
古城鎮(zhèn)的開發(fā)不可避免的要涉及保護問題，這種保護不僅僅是開發(fā)期間的歷史風貌保護，開發(fā)經(jīng)營后的保護也尤為重要。對于規(guī)劃者來說，合理的布局和游線引導是維系古城鎮(zhèn)生態(tài)的有力屏障，通過巷路引導、空間暗示、視線遮擋等手段，可以讓游人在不知不覺中避開生態(tài)脆弱區(qū)域；對于管理者來說，則要科學控制每天的游客數(shù)量，稀釋游客密度，減輕景區(qū)承載量的壓力，同時增設垃圾桶等基礎配套設施，有效保護景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。
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