動感藝術(shù)理念下的游憩與景觀設(shè)計第3頁
陳逸飛用視覺藝術(shù)來整合商業(yè)，形成視覺藝術(shù)與娛樂、營銷等領(lǐng)域的全新拓展，是藝術(shù)家推動地商業(yè)運(yùn)動。陳逸飛的突破，可以歸納為三點(diǎn)：打破了視覺藝術(shù)內(nèi)部的界限；從觀賞最佳化的角度實(shí)施多種藝術(shù)手段的整合；在商業(yè)需求上進(jìn)行運(yùn)用。
動感藝術(shù)，不是一種藝術(shù)形式，而是一種藝術(shù)理念與創(chuàng)新。我們探索的方式，有點(diǎn)陳逸飛模式的影子。不過，我們是在非主流的理念下探索。動感藝術(shù)對于旅游產(chǎn)業(yè)，將會帶來不斷的創(chuàng)新。
2004年5月，我們策劃四川德陽市旅游營銷的時候，遇到了一個難題：四川著名的德陽石刻藝術(shù)公園，經(jīng)營困難，必需進(jìn)行產(chǎn)品提升；石刻一旦雕成，就成為一組組靜態(tài)的景觀，公園雖然漂亮，卻吸引不了游客；我們該怎么辦呢？
一個“動感藝術(shù)地帶”的概念，在創(chuàng)意會上獲得了極大的追捧，大家興奮不已。經(jīng)過三個月的策劃，我們提交的“動感藝術(shù)地帶”提升方案，得到了委托方高度的評價。
于是我常常琢磨：“動感藝術(shù)”究竟是個什么東西？為什么能夠達(dá)到提升游憩活動與景觀吸引力的目的呢？
本文將結(jié)合德陽石刻藝術(shù)公園，闡述關(guān)于運(yùn)用動感藝術(shù)理念，進(jìn)行旅游游憩與景觀設(shè)計的思路。
一、動感、動感游樂與動感藝術(shù)
“動感”是一個時尚詞匯，它生動的體現(xiàn)了現(xiàn)代生活節(jié)奏。
從“動感地帶”，到“脈動”飲料，再到“動漫世界”，“動”，成為突破“靜態(tài)”事務(wù)的強(qiáng)力工具。我們發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，似乎一切都在“動起來”，一切都在向“動感”方向發(fā)展。
我們的游憩方式設(shè)計和景觀設(shè)計，也在“動感”理念下，找到了突破的方向：“動感藝術(shù)游憩模式”與“動感藝術(shù)景觀設(shè)計”開始冒了出來，我們希望能把握這一創(chuàng)新思維，為旅游與娛樂業(yè)創(chuàng)造出新的產(chǎn)品。
1、動感概念
“動感”是個現(xiàn)代時尚語匯，是在原本靜態(tài)的項目中，引入鮮活的、互動的、動態(tài)的主觀感受，被賦予了生命活力、活潑健康的意味。
“動感”不是運(yùn)動本身，而是以人的感覺為主導(dǎo)的，是“運(yùn)動的感覺”和“互動的感覺”。
因此，引入“動感”，就成為對傳統(tǒng)靜態(tài)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新的一個有效的手段。
2、動感游樂
旅游項目中，動態(tài)本來是一種常態(tài)，旅游就是行走中體驗(yàn)美景的過程。最能表現(xiàn)動感的旅游項目，是游樂娛樂型項目。
動感形態(tài)的游樂項目非常多，而且在不斷的發(fā)展。無論是機(jī)械、電子、民俗文化、街舞、馬戲等等，都深受游客的歡迎。游樂場，是動感游樂的集中之地。動感游樂的最強(qiáng)烈的效果，來自于過山車的尖叫與狂歡的街舞。#p#分頁標(biāo)題#e#
3、動感藝術(shù)
在藝術(shù)領(lǐng)域，動態(tài)的藝術(shù)形式非常多，而且在不斷的創(chuàng)新之中。
戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，行為藝術(shù)，都是典型的動態(tài)藝術(shù)形式，但不是我們今天講的動感藝術(shù)。
動感藝術(shù)，不是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的動態(tài)形式，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中觀眾與表演者的互動，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動過程本身的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)觀眾主觀上參與運(yùn)動的感受。
把動感的理念運(yùn)用于傳統(tǒng)的靜態(tài)藝術(shù)，就形成了靜態(tài)藝術(shù)的創(chuàng)新于突破。比如，高速攝影拍攝的水滴，是典型的“動感藝術(shù)作品”。
我們在旅游項目設(shè)計過程中，發(fā)現(xiàn)動感藝術(shù)設(shè)計的理念，可以很好的實(shí)現(xiàn)旅游項目中游憩方式創(chuàng)新與藝術(shù)景觀設(shè)計之間的整合，形成一種“動感藝術(shù)游憩”的全新樂趣。
1、表演藝術(shù)的動感設(shè)計
戲劇、電影、馬戲、雜技等傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，其發(fā)展正在與郊野化的趨勢相互融合，張藝謀的山水實(shí)景劇“印象劉三姐”，就是戲劇業(yè)動感藝術(shù)設(shè)計的經(jīng)典代表。
我們在北京房山旅游節(jié)的策劃中，提出了“郊野劇”創(chuàng)意。郊野劇，就是在郊野之中，開展戲劇化的演藝活動；以山水大地為舞臺，使用實(shí)景道具，吸納觀眾游客參與，把戲劇化的舞臺，搬到景區(qū)山水之中，同時，把戲劇變成了共同參與的游樂。
實(shí)際上，《大腕》的創(chuàng)意，就是“文物場景的實(shí)景劇”，是以中國古代文化為依托，在原生態(tài)文化的基底上展開藝術(shù)表演的創(chuàng)新。
“街舞”及其他“街頭表演藝術(shù)”，是最具動感的藝術(shù)形式。
“演藝游行”、“狂歡化妝游行”，是城市化動感藝術(shù)的集中體現(xiàn)。
一個“秀”字，最好的體現(xiàn)了生活藝術(shù)化、營銷娛樂化、表演動感化的趨勢，形成了動感藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的巨大市場。
表演藝術(shù)的動感設(shè)計，主要形成了三個突破：
舞臺與場景的室外開放突破
舞臺與布景，在高雅的戲劇藝術(shù)發(fā)展中，一直局限于室內(nèi)封閉環(huán)境。游樂型、娛樂型、大眾型戲劇化表演，即吸收了戲劇場景將觀眾代入戲劇角色的手法，由突破了封閉空間的限制，并進(jìn)而突破舞臺局限，使公園、街道、山水間的空曠地、水面等等，都可以作為舞臺，可以說，舞臺無處不在。舞臺布景，是戲劇情境化的重要基礎(chǔ)，但舞臺的變化，使背景變成了現(xiàn)實(shí)的場景，而現(xiàn)實(shí)場景的大背景，形成了戲劇真實(shí)背景，農(nóng)村題材、異國題材、童話題材、城市題材、民俗題材等等，反而有了更生動的基礎(chǔ)。另一方面，觀眾參與戲劇化的活動，已經(jīng)有了更大的情境化保障??自我投入的角色扮演，這樣的動力，對布景的要求反而降低了。#p#分頁標(biāo)題#e#
道具的現(xiàn)實(shí)化與景觀道具化的突破
道具，是戲劇表演的工具。旅游項目的民俗表演，往往在真實(shí)的民居中，所有的道具，都是真實(shí)的家庭用品。
主題公園則正好相反，所有的景觀，都變成了戲劇的道具，隨時發(fā)生在你身邊的表演，都把景觀小品用作道具，比如民俗村中的農(nóng)具，就是典型的景觀裝飾。
觀眾與演員的互換互動的突破
縣衙大堂的審案表演，是一個最典型的互動案例。我們在經(jīng)營浮梁古城縣衙的時候，自創(chuàng)了“我審潘金蓮”的戲劇化項目。游客在路上就被導(dǎo)游鼓動，到了浮梁縣衙一定要審潘金蓮。游客喜歡景區(qū)服務(wù)員表演的審案，但更迫不及待的要自己表演，特別是演潘金蓮的女生一旦比較活絡(luò)，場上打情罵俏一片熱鬧，效果非常好。
這是一個開放的戲劇，所有游客都可以作為演員參與進(jìn)來。
2、靜態(tài)藝術(shù)的動感設(shè)計
靜態(tài)的藝術(shù)作品種類很多，并且廣泛運(yùn)用于城市景觀與景區(qū)景觀。例如，雕塑、壁畫、攝影、小品、綠化等等?？梢哉f，絕大多數(shù)景觀設(shè)計，是靜態(tài)的設(shè)計。
對靜態(tài)藝術(shù)進(jìn)行動感設(shè)計，是藝術(shù)中一直存在的現(xiàn)象和創(chuàng)意沖動。比如，讓雕塑很“動感”，可以說是雕塑發(fā)展的主流方向之一，青島“五月的風(fēng)”是一個典型，捕捉動的瞬間，是主要的方法。
“動感”化，是指對于觀眾主觀上產(chǎn)生的效果。整體的動感，可以用局部的活動化來帶動，比如，加一個風(fēng)輪，設(shè)一個轉(zhuǎn)子等；可以用流水帶動環(huán)境的動感效果；可以用背景的可動性，形成整體的動感。
風(fēng)車、水車、轉(zhuǎn)輪、轉(zhuǎn)盤等，是動感最好的模式。
聲音、光效果也是形成動感的輔助手段。光影的動感設(shè)計，簡單又有吸引力，在燈飾中很出眾。
國際上有一種“三維空中動感成像”的技術(shù)，可以在空中形成一個三維運(yùn)動的立體圖像，比如一條游動的魚。我們在綿陽“夢幻科技城”項目中設(shè)計了這一景觀，希望稱為夢幻科技的代表。
“立體動感街畫”，是一個非常震撼的創(chuàng)新。我們在“動感藝術(shù)地帶”中，使用了一批美國的圖畫，效果非常好。其最大的特點(diǎn)，是僅僅使用平面手法，創(chuàng)造出引人入勝的立體空間效果。
3、行為藝術(shù)與行為藝術(shù)化設(shè)計
行為藝術(shù)具有很強(qiáng)的動感特質(zhì)。人的行為，稱為藝術(shù)表達(dá)手段，把人的活動納入了藝術(shù)，把過程納入了藝術(shù)。
對于動感藝術(shù)而言，其他行為的藝術(shù)化，具有更大的商業(yè)使用價值。比如，我們在“動感藝術(shù)地帶”中，設(shè)計了人體雕塑，以真人扮演不同的角色，在公園內(nèi)形成可以活動的雕塑，不斷豐富鮮活的造型，稱為一道道風(fēng)景。
#p#分頁標(biāo)題#e#服務(wù)人員的服裝、語言、動作的藝術(shù)化，是最有震撼力的運(yùn)用。我們曾經(jīng)策劃過一個“江湖”項目，是一個起義軍的寨子，我們要求進(jìn)入寨子之后，服務(wù)人員全部穿江湖裝，使用“經(jīng)典黑話”，游客每人一本“江湖手冊”，使游客完全融入戲劇化場景中。
以動感藝術(shù)為主題或主要造景手段，形成的游憩方式，我們稱之為“動感藝術(shù)游憩”。德陽的“動感藝術(shù)地帶”，就是一個經(jīng)典案例。
動感藝術(shù)游憩，可以分為觀賞型、參與型、劇場型、游樂場型四種。
立體動感街畫，人體雕塑，是觀賞型；涂鴉，手工藝制作是參與型；印象劉三姐，縣衙審案是劇場型；街舞、狂歡游行是游樂場型。
綜合運(yùn)用不同類型的動感藝術(shù)游憩，創(chuàng)新設(shè)計游憩方式，可以為旅游項目提供獨(dú)特的游憩樂趣和游客吸引力。
我們提倡情境化、娛樂化、體驗(yàn)化的游憩方式設(shè)計，動感藝術(shù)是最具有表現(xiàn)力的方式。
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