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旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)

星子縣“廬山百里旅游休閑走廊”規(guī)劃綱要第4頁(yè)

發(fā)布日期:2017-06-20
       規(guī)劃的理念與構(gòu)想

一、對(duì)項(xiàng)目的理解

“廬山之美在山南”,稟賦極高的山水資源,成就了世界級(jí)文化景觀的美名。

特殊的區(qū)位條件,使得廬山山南區(qū),為歷代仕者寄情山水,隱者托情山水的游賞之路。

廬山、鄱陽(yáng)湖、歷史文化遺存、地?zé)?、沙灘、濕地、候鳥(niǎo)、島嶼、民俗文化等等構(gòu)成了極其豐富的旅游資源。

但是,由于行政區(qū)劃及管理上的分割,形成了廬山旅游的畸形發(fā)展:廬山被片面的宣傳為廬山北部山區(qū)及山頂部分;旅游逐步萎縮為廬山旅游管理局轄區(qū)的范圍;廬山山南地區(qū)被長(zhǎng)時(shí)間的邊緣化;星子縣成為一個(gè)資源強(qiáng)縣、市場(chǎng)弱縣。

地?zé)豳Y源的開(kāi)發(fā),天沐溫泉的成功,給星子縣一個(gè)深刻的啟迪:休閑,是啟動(dòng)市場(chǎng)的新亮點(diǎn),是全縣旅游發(fā)展的新支點(diǎn)。

我們認(rèn)為,星子縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,包括資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)啟動(dòng),必須對(duì)廬山、鄱陽(yáng)湖、歷史文化遺存、地?zé)?、沙灘、濕地、候鳥(niǎo)、島嶼、民俗文化等資源進(jìn)行新的整合;以休閑旅游為主要旅游形態(tài),以現(xiàn)代人追求的時(shí)尚康體娛樂(lè)休閑為產(chǎn)品形態(tài),整合資源,提煉和挖掘文化,全面推動(dòng)星子旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。

百里旅游休閑走廊項(xiàng)目的提出,是星子縣“旅游興縣”、“經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)”戰(zhàn)略的重大突破,為星子縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。

因此,項(xiàng)目之于江西省,將成為江西省中小城市“經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)”理念的重要樣本:中心城區(qū),融合文化的、自然的、時(shí)尚的旅游元素,成為接待服務(wù)中心,進(jìn)而向優(yōu)秀旅游城市發(fā)展;從隘口到溫泉區(qū)域,將形成新的旅游小城鎮(zhèn)帶;沿公路兩旁,通過(guò)環(huán)境整治、村落布局調(diào)整、綠化,將可形成一條百里長(zhǎng)的康體休閑旅游、農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)家游樂(lè)風(fēng)光帶;通過(guò)深度旅游項(xiàng)目策劃,結(jié)合原有旅游景區(qū),形成4-5個(gè)旅游景區(qū);結(jié)合道路建設(shè)與環(huán)境治理,策劃2-3個(gè)旅游房地產(chǎn)項(xiàng)目。

按照經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的理念,政府可以以道路建設(shè)為基礎(chǔ),本規(guī)劃為依托,土地經(jīng)營(yíng)為收入,實(shí)施經(jīng)營(yíng)運(yùn)作,展開(kāi)招商引資。這一運(yùn)作,將使星子縣走在全國(guó)的前列,成為各地學(xué)習(xí)的樣板。

項(xiàng)目之于廬山景區(qū),是星子縣主動(dòng)融入“大廬山”旅游的重要舉措,對(duì)已經(jīng)形成的錯(cuò)誤的廬山形象進(jìn)行撥亂反正,全面豐富和提升廬山形象。項(xiàng)目本身將在某種意義上擔(dān)負(fù)起挖掘廬山文化內(nèi)涵與外延,擴(kuò)充旅游服務(wù)功能,提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的戰(zhàn)略作用。因而項(xiàng)目既要滿足休閑旅游的要求,更要切合大廬山形象要求,以構(gòu)成更高層次的產(chǎn)業(yè)體系,是大廬山旅游實(shí)現(xiàn)“升級(jí)”的重要過(guò)程,對(duì)九江市及江西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重大意義。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

項(xiàng)目之于星子縣,是政府管理部門(mén)理念及職能的轉(zhuǎn)變。一方面,通過(guò)歷史文化的挖掘、自然資源的優(yōu)化,振興星子縣整個(gè)第三產(chǎn)業(yè);另一方面,優(yōu)化投資環(huán)境,注入新的理念和手段,盤(pán)活星子縣整個(gè)社會(huì)資源。

因此,我們對(duì)本項(xiàng)目的理解是:在傳統(tǒng)總體規(guī)劃和控制性規(guī)劃編制的基礎(chǔ)上,深度注入現(xiàn)代策劃概念,充分研究市場(chǎng)需求因素,以人本主義方法、情境化規(guī)劃、體驗(yàn)性設(shè)計(jì)等新的規(guī)劃策劃工具為依托,設(shè)計(jì)全新的游憩方式,運(yùn)用經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)、土地經(jīng)營(yíng)、區(qū)域開(kāi)發(fā)的運(yùn)作理念,打造富有活力的百里旅游休閑走廊。


       資源與市場(chǎng)分析

 

 

星子縣是旅游資源大縣,在全國(guó)也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。其特點(diǎn)為:資源類別多,品種齊,品味高,壟斷性強(qiáng)。廬山、鄱陽(yáng)湖、歷史文化遺存、地?zé)?、沙灘、濕地、候鳥(niǎo)、島嶼、民俗文化等等,可挖掘潛力極大。

但是,這些資源也存在非常重大的缺陷:鄱陽(yáng)湖的血吸蟲(chóng)及豐枯落差、文化的抽象性、自然景觀的非獨(dú)特性、山下夏季溫度偏高、山上避暑區(qū)域賓館建設(shè)的政策限制與土地限制等等。

因此,資源開(kāi)發(fā)應(yīng)該著眼于充分借用現(xiàn)代休閑度假旅游產(chǎn)品形態(tài),深度策劃產(chǎn)品。比如天沐度假村與過(guò)去的溫泉療養(yǎng)院,產(chǎn)生了巨大的差別。秀峰、觀音橋等資源品味極高,但產(chǎn)品陳舊落后,必須注入?yún)⑴c性、體驗(yàn)性游憩方式,才可能形成新的吸引力。星子旅游,必須走出廬山旅游已經(jīng)形成的陰影,獨(dú)辟蹊徑,樹(shù)立獨(dú)立的旅游目的地形象品牌。

廬山百里休閑旅游走廊的客源市場(chǎng)目標(biāo),為休閑度假游客和觀光游客。

其中休閑度假游客主要來(lái)源于周邊市場(chǎng),包括武漢、南昌、九江等城市,依托現(xiàn)有天沐溫泉度假村,改造秀峰、觀音橋、太乙村三個(gè)景區(qū),新打造江南沙漠、鄱陽(yáng)湖游船、醉石景區(qū)(隱逸幽谷)、匡廬文化部落、溫泉鎮(zhèn)、沿山民俗農(nóng)業(yè)觀光帶等項(xiàng)目的支撐,將這部分游客以持久的吸引力吸納并分散到以鄱陽(yáng)湖、廬山文化為背景的星子縣廬山休閑旅游走廊中。

觀光游客包括將星子作為獨(dú)立旅游目的地的游客、各地來(lái)廬山觀光的游客兩部分,通過(guò)星子旅游目的地的獨(dú)立打造及廬山游程延伸,逐漸改變游客對(duì)廬山認(rèn)識(shí)的偏差,推動(dòng)山南休閑旅游走廊的發(fā)展。

場(chǎng)定位:

以本地市場(chǎng)(九江的商務(wù)客人、會(huì)議市場(chǎng)、本地企業(yè)及政府接待市場(chǎng))、江西、湖北、安徽、浙江的游客為基礎(chǔ)市場(chǎng),境外和其他省的廬山游客為目標(biāo)市場(chǎng),長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、京津塘地區(qū)為機(jī)會(huì)市場(chǎng),進(jìn)行集約化、精致化的市場(chǎng)開(kāi)發(fā),打破廬山旅游形象蔭蔽的格局,獨(dú)立打造星子旅游目的地。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#


       項(xiàng)目定位分析

 

 

本項(xiàng)目將以山水文化為基礎(chǔ),以環(huán)境保護(hù)及整治為前提,以旅游休閑為中心,以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,定位于“以山水文化為理念核心,南廬山旅游為品牌依托,主題休閑和特色游憩為主題內(nèi)容,兼顧觀光、娛樂(lè)、度假、購(gòu)物、會(huì)議功能的休閑旅游帶”,即一個(gè)立足于大廬山概念下的、具有星子縣特色,集結(jié)、整合旅游、休閑、城市特色功能的休閑帶。

建議項(xiàng)目名稱調(diào)整為“南廬山百里旅游休閑走廊”。南廬山,可以包含于大廬山概念中,又有別于已經(jīng)形成的以牯嶺為中心的廬山管理局轄區(qū)范圍,可以借廬山品牌,形成獨(dú)立的旅游目的地,對(duì)于已經(jīng)上過(guò)廬山的游客,同樣具有吸引力。

核心理念

1、核心理念

實(shí)現(xiàn)政府管理職能的轉(zhuǎn)變,在經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的理念下,充分利用廬山的無(wú)形資產(chǎn),從大廬山概念下轉(zhuǎn)化形成南廬山休閑旅游的新概念;全面整合自然資源、文化資源及觀光旅游、休閑旅游資源,注入現(xiàn)代休閑娛樂(lè)理念和游玩方式,借山水自然景觀,凸顯文化內(nèi)涵[隱逸文化(陶淵明故居醉石)、君子文化(四愛(ài))、理學(xué)文化(白鹿洞)、古建文化(觀音橋)、山水文化(李白)、生態(tài)文化(濕地與觀鳥(niǎo))],建構(gòu)現(xiàn)代休閑(溫泉泡湯、沙漠游樂(lè)、山野游樂(lè)),發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光與農(nóng)家休閑,配套康體運(yùn)動(dòng)(登山、高爾夫練習(xí)、網(wǎng)球、保齡等),策劃并設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人需求的游憩方式及獨(dú)特的休閑旅游產(chǎn)品,進(jìn)而規(guī)劃出南廬山百里休閑旅游長(zhǎng)廊的功能布局結(jié)構(gòu),形成旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及招商引資的基礎(chǔ)。 

 理念分析:(簡(jiǎn)) ①大廬山的理念  ②經(jīng)營(yíng)星子的理念 ③山水星子的理念 ④文化星子的理念 ⑤生態(tài)星子的理念

2、規(guī)劃原則

①綜合規(guī)劃,統(tǒng)一布局,
②整治現(xiàn)有村落,形成組團(tuán)式的結(jié)構(gòu),滿足發(fā)展需要,
③以綠化和農(nóng)田及水體景觀分隔、穿插和聯(lián)系各個(gè)功能組團(tuán),形成大景觀的格局,
④各景區(qū)形成各自的特色,打造特色旅游,
⑤以經(jīng)營(yíng)星子的理念為指導(dǎo),統(tǒng)一部署,協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、策劃原則

在明確指導(dǎo)思想的前提下,本次策劃、規(guī)劃秉持“兩個(gè)互動(dòng)、兩個(gè)雙贏、六個(gè)協(xié)調(diào)”的原則。

兩個(gè)互動(dòng):星子旅游和廬山旅游實(shí)現(xiàn)互動(dòng);星子城市功能和休閑旅游帶實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。

兩個(gè)雙贏:在全新理念支撐下設(shè)計(jì)商業(yè)運(yùn)作模式和全新的盈利模式,政府實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收;在政府的管理下,充分實(shí)現(xiàn)管理者和城市運(yùn)營(yíng)商之間實(shí)現(xiàn)雙贏。
六個(gè)協(xié)調(diào):
作為一個(gè)區(qū)域開(kāi)發(fā)規(guī)劃,打造終極旅游目的地,樹(shù)立市場(chǎng)形象,必需協(xié)調(diào)以下八個(gè)關(guān)系。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

與廬山的關(guān)系:品牌共享,互動(dòng)性增強(qiáng),市場(chǎng)處于竟合態(tài)勢(shì)。

休閑與觀光旅游的關(guān)系:休閑、度假、觀光不是簡(jiǎn)單的排列,統(tǒng)一于一個(gè)旅游目的地的形象之下進(jìn)行整合。

人與自然關(guān)系:在環(huán)境保護(hù)的前提下,實(shí)現(xiàn)人文的、自然的、建筑的與現(xiàn)代人們消費(fèi)時(shí)尚的統(tǒng)一。

項(xiàng)目結(jié)構(gòu)因素之間的關(guān)系:既有分區(qū)的差異,又統(tǒng)一于旅游休閑走廊的形象下。

政府運(yùn)作于民間投資的關(guān)系:政府全新的政策支持、政府指導(dǎo)下,投資商真正成為城市運(yùn)營(yíng)商,共同打造休閑旅游走廊品牌,實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的附加值。

本地市場(chǎng)與周邊市場(chǎng)、廬山旅游市場(chǎng)的關(guān)系:在廬山產(chǎn)業(yè)鏈中打造星子縣旅游形象,走出廬山旅游就是牯嶺的誤區(qū)。


       主要產(chǎn)品構(gòu)想

 

 

1、秀峰景區(qū)

功能:文化、自然休閑,山野游樂(lè);

歡樂(lè)之巔山野游樂(lè)公園

對(duì)黃巖景區(qū)進(jìn)行改造,借鑒驚奇歡樂(lè)谷模式,以西部驚奇歡樂(lè)谷為比照,通過(guò)在景區(qū)內(nèi)設(shè)置木棧道,穿插參與性的游玩設(shè)施,將生態(tài)型旅游產(chǎn)品、健身康復(fù)型產(chǎn)品和娛樂(lè)性游憩有機(jī)的結(jié)合在一起,形成山野游樂(lè)產(chǎn)品。

2、醉石山莊(隱逸幽谷)

功能演繹隱逸文化、形成以隱逸詩(shī)詞意境為寫(xiě)照的田園山水風(fēng)光,體驗(yàn)古人隱居人生的樂(lè)趣;

隱逸天地

在隱逸天地里分片區(qū)分別表現(xiàn)陶淵明詩(shī)中的田園式的隱逸情趣、莊子游戲人間的處世態(tài)度、老子提倡的處虛守柔、保身全真的人生境界。不同的隱逸情趣的表現(xiàn)與迎合是隱逸天地項(xiàng)目的重要吸引點(diǎn)。 

隱居樂(lè)

“隱居樂(lè)”,以中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”、順應(yīng)自然的文化觀念為依托,建古茅屋民居,形成鄉(xiāng)居樂(lè)趣。

       規(guī)劃的理念與構(gòu)想

 

 

3、隘口―匡廬文化部落

功能:主題性旅游房地產(chǎn)。

規(guī)劃在隘口這個(gè)交通要塞修建集廬山古今人文文化于一體的主題性度假社區(qū),包括會(huì)議中心、網(wǎng)球俱樂(lè)部、別墅區(qū)等等。作為集中廬山文化之大成者,通過(guò)對(duì)自然景觀和歷史文化的挖掘與重構(gòu),展現(xiàn)廬山文明的精髓,使其一磚一瓦,一草一木,都透出歷史的、文化的深沉底蘊(yùn)。

借助主題景觀所營(yíng)造的優(yōu)良自然、人文環(huán)境,發(fā)展旅游房地產(chǎn),引入分時(shí)度假及產(chǎn)權(quán)式酒店的經(jīng)營(yíng)概念,是推動(dòng)縣域土地增值,集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中國(guó)民居建筑風(fēng)格、以地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵的極富傳統(tǒng)色彩的小區(qū),也結(jié)合現(xiàn)代會(huì)議功能和假日經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)狀而整合推出全新的“第二居住”體系。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

4、縣城―古賢四愛(ài)祠堂 

 依托愛(ài)蓮池,擴(kuò)大為古賢四愛(ài)祠堂,通過(guò)著名的“古賢四愛(ài)”對(duì)縣城進(jìn)行主題宣傳。“四愛(ài)”歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,所包含的內(nèi)容豐富深刻,知名度高。注重發(fā)掘其內(nèi)涵,營(yíng)造城市文化。

5、江南沙漠

功能:康體健身、運(yùn)動(dòng)休閑;

主要項(xiàng)目:沙雕園

通過(guò)特殊的營(yíng)銷方式使其成為民間沙雕創(chuàng)作者的競(jìng)技場(chǎng),使游客參與互動(dòng),此項(xiàng)目將成長(zhǎng)為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游產(chǎn)品。

沙灘體育運(yùn)動(dòng)

針對(duì)大眾市場(chǎng),設(shè)置參與門(mén)檻低的沙灘體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,對(duì)鄱陽(yáng)湖沙灘進(jìn)行充分的可持續(xù)利用。面對(duì)高端市場(chǎng),劃出部分區(qū)域修建檔次較高的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館及運(yùn)動(dòng)員村。堆造沙山,建滑沙場(chǎng);沙漠越野;沙灘排球等等。

泥浴沙療

采用最為原始的手段,經(jīng)過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的康體健身項(xiàng)目。

內(nèi)湖水上項(xiàng)目

在內(nèi)湖設(shè)置水上項(xiàng)目,建休閑木屋,形成水沙互動(dòng)的休閑環(huán)境。

6、觀音橋景區(qū)

功能:文物覽勝、民俗休閑、郊野營(yíng)地;

主要項(xiàng)目: 

 養(yǎng)生堂

在觀音橋這個(gè)自然與人文完美結(jié)合的景區(qū),以人與自然的融合為項(xiàng)目主題,徐福的養(yǎng)生文化為背景,啟動(dòng)高端市場(chǎng)。

民俗村

BBQ營(yíng)地

7、五老峰度假區(qū)

五老峰下坡地是極佳的度假環(huán)境,可開(kāi)發(fā)為度假區(qū)。

8、茶泉谷(桃花園)

改變桃花源的原有主題,以陸羽的天下第一泉為核心,建茶園,打造茶文化,形成水體景觀+綠化景觀+茶園+茶道(茶文化)+農(nóng)家樂(lè)的新模式。

9、溫泉城

按已有規(guī)劃實(shí)施。


       功能布局

 

 

1、規(guī)劃結(jié)構(gòu):

百里休閑帶:兩中心、一帶、六大景區(qū)。

兩個(gè)中心:以星子縣城和溫泉城為一主一副兩個(gè)接待集散中心;

一帶:隘口―醉石―秀峰―星子―觀音橋―五老峰,形成村落相對(duì)集中,農(nóng)業(yè)觀光與農(nóng)家樂(lè)組團(tuán)分布的休閑游憩帶。

八大景區(qū):醉石山莊、秀峰景區(qū)、觀音橋景區(qū)、江南沙漠、茶泉谷、五老峰度假區(qū)、溫泉城、匡廬文化部落、古賢四愛(ài)祠堂。


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